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    这些宗教在大唐的遗迹，在向达的《唐代长安与西域文明》中，有一些记述。

    最为知名的，就是朱元璋建立的“明”朝，与摩尼教在境内的传播与演化相关。

    因为朝廷对于外来宗教有较严的管理，这些外来宗教，公开信奉的多是胡人。而且，他们在所在贡奉的神像和礼拜的形式，也多掺杂了佛教的形式，甚至还有把帝王像供奉其内的。

    作品中有一些佛教、道教，以及胡族宗教及娱乐形式的描写，算是对这些状况的一瞥吧。

    必须要提到的，除了粟特人及受他们影响，回纥（回鹘）人信奉的摩尼教之外，就是吐蕃的宗教。

    崛起于高原的这个王国，原本信奉原始宗教——他们称之为苯教（或本教）。天、地、山、水、火等等，都可奉为神明来祭祷，并有各自的祭拜形式与祝词。

    随着吐蕃贵族转为信奉了佛教，高原之地就从没停止过佛苯之争，并最终以这个争端为缘由，导致了王国的消失。

    佛教的内容不必多说，苯教有着特别的仪轨。相关内容，在作品中有比较多的描写。

    2、祝词。

    佛教有各种经文，其它宗教也都有各自的独特要求。这些，不用细致多说。
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