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    “铭儿，知道……何为‘武’吗？”

    无量还是一样，坐于威武霸气的大青石表面，高高在上。

    “止戈为武。”

    吴铭也不甘弱势，道出其中缘由。

    拉特斯毕恭毕敬。

    “话虽如此，但武之一途本没有什么止戈不止戈的。有的，只是人们心中友爱的善意，以及对和谐共处的憧憬。”

    “为师今日索性就放出狠话，将它完全彻底地撂在这儿！”

    无量天尊终于下定了决心。

    “世间之事，不过是基于广大的社会群体而为。以法律来遏制人们的欲望和罪行，以道德来约束内心的恶念，充实万民该有的善心，使这个族群得以诞生较为稳定的秩序，和谐地去运行。”

    “然，当某一件事已经发展到了无法挽回的地步时，便没有法律和道德可言。所谓对恶念的抵制、抗击亦将不复存在，失去了其所拥有的意义。”

    “人性的丑恶得以加剧膨胀。”

    “最终的结果只有两种:发起进攻，或是停息战火。”

    无量说得夸夸其谈，什么道德什么法律让他口出狂言，在他面前被抨击得一无是处，意义感荡然无存。

    “有人说，人之初，性本善。”

    “也有人说，人之初，性乃恶也。身怀原罪，为与生俱来的弥天过失。”

    “持善论者，认为需对万民众生施以仁义，以仁慈之心教化百姓，令其一心向善，不肆意妄为。外再加以道德巩固、度量，便可使天下安泰，江山永存，精髓底蕴流传千秋万代。”

    “持恶论者，则恰恰与之相反。”

    “他们一心笃定人性是丑陋，是罪大恶极的渊源之所。故而上谏执政者，鉴以‘性恶论’为引，道出内部因果之理。曰:天下之治，在于刑，而非在于德。”

    “以刑论处，以罚制恶，便能使百姓因忌惮法律而顺从君主，万民因畏惧刑罚而不妄生恶念，不妄作恶行，一心一意效忠于朝廷。如此一来，既能富国强兵，亦能安居乐业，岂不美哉？”

    “天下，何愁不定？”

    “万民，何以不安？”

    和昨天一样，无量又兴致勃勃。

    “放眼大千寰宇，本没有好坏之分，善恶之辨，美丑之别，不过是人心与人性在妄图作祟罢了，不成大器。”

    “武，也是一样。”

    “习武者，当一心向善，功成弗居。在善待他人他物的同时，更是善待自己。”

    “纵然有些极为阴险的禁忌功法，一旦修行便会令人身陷囹圄，嗜杀成性嗜血成魔，忘乎自我忘乎周身一切。却亦需知，一念成佛，一念成魔，皆在须臾间。”

    “故此，需坚守本心，恪守本性。”
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