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    你说：“为什么叫白马寺，不叫白马庙呢？因为当时，那寺院，就是国家的办事机构。两位高僧奉皇帝的旨意，专门在此翻译佛经，培养能够讲解佛经的僧才，在此处设立讲坛，向中国的士大夫阶层和皇帝本人讲授佛经的教义。这是当时的国事，寺院就等于是皇帝设立的国家翻译局和宗教事务局，所以称为寺。”

    你说：“心心，你注意到寺院的建筑风格和颜色了吗？你觉得，和什么建筑非常相似？”

    我说：“皇宫。无论是建筑样式，规格，还是颜色，都和皇宫一样。”

    你点头。

    你说：“除了寺院之外，其他的民间建筑都不可以这样比照皇宫的式样来建造，否则就是有谋反之心，是有大逆不道之罪的。”

    我说：“那，为什么独有寺院可以呢？”

    你说：“因为佛陀和僧侣，是皇帝的老师。是皇帝专程从西域求请来传授智慧的老师。我们中国自古尊师重道，老师所在的地方，建制怎么可以不如学生，没有那种道理。所以，历朝历代，寺院的建筑，都是和皇宫一样的。允许使用皇帝一个人才能使用的明黄色，允许有紫禁城一样的大殿和飞檐，允许雕刻龙的形象，允许使用汉白玉的华表。”

    你说：“那时候，寺院，是皇帝、大臣、后宫和全体国民共同的学校。僧侣是全国人民的老师。而佛经，就是老师上课时宣讲的课本。这里面供奉的佛像、菩萨像，就等于是学校创始人的纪念塑像，和历代先师的纪念塑像。罗汉像，就是历代优秀学生的纪念塑像。”

    你说：“寺院，其实，更像当时的供奉孔子、朱熹等贤圣的文庙。它和迷信，和求神祈愿，本来是没有多大关系的。”

    你说：“只是，后来人们把寺和庙的不同功能有点混淆了。”

    我说：“原来是这样。”

    我仰慕地说：“指导，你好渊博啊。”

    你看着我，笑了笑。

    我说：“为什么道观不能比照皇家的规格呢？”

    你看着我，你反问我：“你说为什么呢？这说明了什么呢？”

    在每一生，你总是带我看到之前视而不见的世界，引领我去探索不一样的天地。

    （三）

    就在这时，我们看到远远的走廊下，有个年老的僧人穿着黄色的袍子，手里提着两个热水瓶，慢慢地从后面的僧寮里走了出来。

    我们一起目送他消失在走廊的拐角上。

    不知道为什么，我心里生出一种敬意。

    就在我寻找那种敬意产生的原因时，我听到你在身边轻轻地叹道：“他走得真沉稳啊。”

    你说：“好像每一步都能在大地上踩出深深的脚印一样。”

    好的修行者就是这样，光是他走路时的那种状态，就能让人的心变得沉静。

    你说着，站了起来。
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