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    我说：“分别也不大吧。无非都是永远处在遭到杀害的痛苦当中罢了。”

    听了我的话，那个僧人问中村我在说什么。

    中村翻译之后，他看着我。

    我们静默良久。

    然后，他说：“请喝茶吧。”

    （五）

    在《往生要集》里面，源信法师详细地讲解了如何照顾临终病人的规则。其中很多规则，现在还被习惯地沿用着。可是，真正相信，并怀着庄严的真挚之心去做的人，已经不多了。

    源信法师说，当一个人快要死的时候，要把他放在一个陌生的地方，让他静静地躺着。如果是平常居住的地方，病人看到各种熟悉的衣服家具，就会产生留恋的心情。这种留恋会让不得不离开的旅程越发痛苦难当。

    源信法师说，要让病人面向西方净土所在的方向躺着，要在病人前面放置一尊也面朝西方的阿弥陀佛像。佛像的右手要高举着，左手里拿着五色的布条，布条的另一端可放在病人的手里，让他攥着，这样能让病人产生要跟随佛去净土的念头。

    如果病人这时有唾液、呕吐物或者大小便等流出，要及时为他清扫干净。要这样悉心地照顾着病人，最后还要这样劝导病人：“您长期作了净土的修行，那完全是为了往生极乐的这一刻啊。现在正是这样的时刻了，请您的心静静地向着西方吧。”

    “请忘掉这个世间的一切，一心想着将要来迎接你的阿弥佗佛吧。”

    “要相信他的光明无限，不论什么样的罪人都一定能会被他救往极乐净土。”

    “您是做过长期修行的人哪，现在是能不能往生净土的关键时刻了。请您静静地思念极乐净土吧。”

    在那天的讨论当中，僧人说，在《往生要集》当中，很多地方引经据典，而在这一大段里面，完全都是源信法师自己说的话。

    他认为，这是源信法师在一个名叫“二十五三昧会”的念佛净土修行组织中实际讲过的话。

    中村说：“好像看到一幅极其悲惨的情景啊。”

    他说：“源信法师越是在谈美好的净土，这些话里面越是渗透着悲伤的回响。”

    听到这里，我终于支持不住了。

    我站了起来。

    中村抬头看着我。他说：“你怎么了？”

    我说：“对不起，这里哪里有洗手间吗？”

    在我离开的时候，我听到僧人在和中村交谈。

    （六）

    回程的路上，我问中村，他们在我身后说了什么。

    中村踌躇了一下，然后说：“他说你必定有很亲近的人往生了。而且当时很不安详。”

    他说完，就在后视镜里面看着我。

    过了一会儿，他说：“面巾纸就在后座上。”

    我说：“谢谢。”

    车子又开了一段路，中村说：“现在想去哪儿？”

    我说：“去商业中心买东西吧。”

    　　


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