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    那肯定是不行的！

    因为人家诸葛亮也是抱团的，身边名士朋友一大把，哪怕他是隐居不出，也有人把他推销出去，否则刘备连他“卧龙”的名号都没听过，还哪来的三顾茅庐？

    还有郭嘉，也是戏志才死了之后，荀彧向曹操举荐的，至于其他很多谋士，基本也都是这样的情况。

    正应了一句老话，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，名士抱团的好处可谓是相当显著。

    但这却阻止不了徐康单干的决心，所以他开始仔细思索起来。

    “以当今的价值观来说，名士讲究的就是德才兼备，但是我不懂兵法，政治军事都不擅长，所以必须名声上出彩才行！”

    在后世，名声好的人固然也会被人赞赏，但是却不能作为立身的资本，但是在东汉却不然。

    这个时代非常注重名声，如果名声败坏，轻则前途尽毁，重则性命难保！

    就拿“建安七子”之一的孔融来说，他作为孔子的后人，本来随便浪的，却因为说错了一句话，而招来了杀身之祸。

    他的原话是这样的——

    “父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣”。

    翻译过来的意思就是：父与子之间，哪有什么亲情？追究其根本，不过是情与欲的产物而已。母与子之间，又怎么论呢？就好像是把东西寄放在瓦罐中，拿出东西之后，两者就不存在什么关系了。

    像这样言论，哪怕在后世都会惹人反感，更别说在以孝治国的汉朝了。

    而曹操本来就对他的嘴贱不爽，所以在他说出这番话之后，就以“不孝”和“辱没圣人”的理由把他处死了。

    这就是典型的祸从口出。

    而刘备恰恰和孔融相反，他就很懂得经营自己的名声。

    也正因为有了仁义满天下的名声，才能引得天下有能之士前来投效，就连他在逃难的时候百姓都愿意跟着他，为他后来的蜀国霸业奠定了坚实的民众基础。

    由此可见，名声在这个时期有多么有用了。

    有了刘备这个先例，徐康就等于找到了风向标，他决定要向刘备看齐，把“仁义”打造成自己的标签！

    想到这里，徐康顿时就咧嘴笑了起来。

    “嘿嘿，既然要标榜仁义道德，没个响亮的表字怎么行呢？看看人家曹操和刘备，一个叫孟德，一个叫玄德，我也得取个带‘德’字的！”
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