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    这话说的，弘历非常不好意思，连忙道：“事情自然跟她们无关。特别是庆嫔，当晚幸亏有她在长春宫主持大局，老佛爷误会朕的意思了。”

    太后淡淡地“嗯”了一声。

    弘历还待继续挣扎一下，“和敬说不定是被什么脏东西藏身了，不如请萨满大神，或者道士，和尚，给她驱驱邪？”

    太后对这儿子真无语，“我看就不用了吧，长春居士。”

    就是这声长春居士，让弘历老脸一红，全场静默。

    由事件当事人转向吃瓜群众的陆薇忍笑忍得太难受了！

    先帝雍正在世时，某年某月某日，他在乾清宫搞了一场盛大的佛释道的法会，他本人亲自传佛授道，当场收了十几个大徒弟。

    这十几个人里，有他的弟弟、儿子、侄子，还有当朝的内阁大臣、若干和尚道士等等。

    人人皆封一个法号，和尚道士不论，宝亲王弘历封了一个长春居士；和亲王弘昼封了一个旭日居士；庄亲王、果亲王分别是爱月居士，自得居士；内阁大学士张廷玉与鄂尔泰分别是澄怀居士、坦然居士……反正不管信不信佛道，为了配合雍正帝的表演，大家捏着鼻子表现自己的爱佛信道。

    但是，自雍正帝过时后，弘历将那些和尚道士全部赶出宫，从此再也不提让他恶心的长春居士这四个字。

    想不到今日被太后拿他讨厌的道号来称呼他，尘封久远的记忆重新涌上心头。

    总之，皇帝再不提那些神神叨叨的事了。

    他问太后：“和敬该怎么处罚？”

    太后不接他的招，直接道：“不必问我，皇上是和敬的阿玛，你自己看着办就行。”

    陆薇也很好奇他会如何处罚自己的女儿。

    这件事闹得太大，而且还涉及到了孝道，怎么样也得装个处罚样子。

    只见弘历斟酌良久，“让和敬去雍和宫礼佛半年，为先帝祈福吧。”

    佛教也分种类，清廷重视的几乎都是喇嘛教（藏传佛教），雍和宫供奉的依然是喇嘛教，政治意味非常浓厚，北方蒙古诸部、青海、藏地等等都最信奉此教，有利于边境的稳固统一。

    和敬公主过两年就要嫁蒙古，此时让她去雍和宫修行半年，就当是提前融入夫家的信仰了。

    陆薇：乾小四这个当爸爸的，已经非常包庇女儿了。

    就在她以为这件事算是正式结束时，皇帝又开口了，“过两年和婉也要与蒙古巴林部郡王之子成婚，趁着这个机会让和婉也去修行吧。朕为她选在了普宁寺，就修行三个月吧。”

    陆薇知道普宁寺。

    这座寺庙同样是喇嘛庙，但它的位置在承德避暑山庄！

    天啊，她不禁在想，和婉到底是做了什么得罪了皇帝这个当伯父的啊，大冬天的喊人家去关外喇嘛庙修行。

    她与娴贵妃面面相觑，都是一头雾水。

    就听到太后缓缓道：“皇上，弘昼已经在家连着办了三天的白事了。”


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