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    第三百一十章：景云寺上

    回到了翠云楼之后，杨丹心等三人按照预定的方案早早地入睡了，由于抛开了所有的恩恩怨怨，三人都感觉睡得特别的香甜，一觉醒来的时候，天空的启明星已经升起在东方的地平线之上，透过uā窗，远远望去，是那么的明亮，配上那lù出了鱼肚白的天空，让人感到了良辰美景的到来。

    时间的紧迫，不得不使杨丹心等三人作出尽快的决断，毫不犹豫地起身背上包袱和干粮西出西安，上了离开西安的道路。

    这是一条“丝绸之路”的东段，通往河西走廊的道路，经过几天的奔bō，来到了逢义山。

    这逢义山属于六盘山脉，山基以紫è砂岩、砂烁岩及页岩组成，远远望去，峰峦叠嶂，怪石嶙峋，山中流水，风景秀丽。

    “景云寺”就位于这逢义山山峰之上，所处的位置自古以来就是中原通往河西走廊、大漠南北的jiā通枢纽和战略要地，也是“丝绸之路”东段北道的必经之地，是西安到西域的最短的必经之地。唐王朝曾在这里设立了“石关”，直接制约着中原与西域的军事与jiā通，使这里有着“关中咽喉”之称。在宋代，这里又是怀得军驻地平夏城的险要关隘。

    这“景云寺”是“丝绸之路”上著名的佛教石窟寺，石窟寺简称石窟，依山开凿建造的佛教寺院，起源于天竺，是佛教创始人释迦摩尼和弟子们坐禅说法的场所，也被称为“石室”，约在东汉以后随佛教经西域传入，北魏至隋唐为兴盛期，各地开凿大量新窟，唐朝以后渐衰，建筑形式分为中心柱和无中心柱两种，在河畔山崖或石壁上开凿出来的佛教寺院或僧舍，其内或雕刻或泥塑佛像，顶部和四壁敷以泥胎后绘画或雕刻。

    “景云寺”始建于北魏，经西魏、北周、隋、唐、宋等朝代的继续营造修缮，成为了“丝绸之路”西出长安后第一个规模最大的佛寺，也叫“须弥山石窟”。

    须弥山，意为“宝山”，据佛经《时轮经》记载，地球是由风、火、水、土、空五种本原物质和七金山、须弥山等构成的。世界之最下为风轮，其上为水轮，再其上为金轮。在藏族古老的苯教创世说中，有位名叫南喀东丹曲格的国王拥有地、水、火、风、空五种本原物质，法师将它们收集起来，放入体内，轻轻地哈气，吹起了风，当风以光轮的形式旋转起来的时候就出现了火，火越吹越旺，火的热气和带有凉意的风产生了水，在lù珠上出现了微粒，这些微粒反过来又被风吹落，堆积起来形成了山，这就是须弥山。

    这“景云寺”坐落在这逢义山又叫须弥山上，拥有一百五十多座石窟，分布在绵延四里多的八座山峰之上，形成了数峰并举、山形变幻、曲径通幽、对景丛生的奇特布局，自南而北有大佛楼、子孙宫、圆光寺、相国寺、桃松树洼、三个窟、黑石沟等八区。

    最引人注目的是逢义山入口处的弥勒大坐佛，高坐于唐代大中三年开凿的一个马蹄形石窟内，身披袈裟，头留螺髻，脸如满月，双耳垂肩，神情庄重，看上去十分的壮观。

    站在大佛的脚下，眼前似有云雾缭绕，耳畔隐听山泉叮咚，山、石、雾、松组成了这大西北黄土高原上独特的山水画卷。

    子孙宫是“景云寺”北魏石窟群，多是一丈见方的中心塔柱式石窟，塔柱四面分层开龛造像。
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