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    并且，这对人类来说犹有甚之。

    因此，不管是选择合作还是背叛，对任何一个生命来说，从其它生命中甄别出合作者和背叛者，都是一件关乎生死存亡的大事。

    对最智慧也是最擅长伪装的人类来说，尤其如此。

    考察一个人类不仅要观其言、察其行，还要将其言行对照，看其是否有言行不一的的地方，并深入探究其言行不一的深层动机。

    有时更须长久观察、时常对照，才有可能发现一个擅伪装者的马脚，真正看清一个人。

    人实在太智慧也太复杂了。

    也就是说，人类虽有比普通生物更高级的智慧，能使人在选择相互合作时皆获得更大利益，可如果遭背叛也会受到更大的、乃至是致命的损失。

    偏偏人类也更擅长伪装，按理随着人类越来越智慧，合作的收益和遭背叛的代价会同时越来越大，而再大的利益也大不过失去生命的代价，因此合作的流程只会越来越复杂、越来越长。

    人们将不得不花更多的时间和精力去甄别合作者和背叛者，避免遭到致命伤害。

    甚至，若不是不合作就会落后，依旧会遭到淘汰，人可能很早就放弃合作。

    且越快展开合作又无疑会使得合作的收益越高，有些机会本就稍纵即逝。

    危机与收益间的矛盾不可避免地会变得越来越尖锐。

    而正是为调和这个矛盾，降低危险、增加收益，慢慢变得越来越健全、越来越复杂、越来越繁荣的，正是人类的文化。

    共同的文化，就是一种比较普适的、能加速甄别对方到底是合作者还是背叛者的利器。

    就比如说，要在两个同样陌生的云梦人里面，一个难看的人和一个好看的人中，判断谁更值得相信。

    通常来说，更多人都容易以貌取人，认定好看的人更值得相信。

    而这显然是不科学的。

    好看或难看都不过是生命的表层信息，和生命的品性好坏等接近灵魂本质的深层信息关联不大。

    但如果再加一个条件，那就是难看的人守孝道，而好看的人不守孝道。

    那显然人们就更能准确地辨别出谁更值得合作。

    因为是否守孝道无疑是一种更接近生命品性好坏的深层信息，更能体现灵魂的本质。

    而要求人守孝道，还有尊老爱幼、团结友爱，还有相互间的繁琐礼仪等，都是云梦文化的要求之一。

    即一个人的一言一行表现得越接近云梦文化的要求，连日常礼仪都是一丝不苟，那对另一个同样熟悉并遵行云梦文化要求的人来说，他自然也就越值得信任，可以简略两人的互相甄别过程、加快两人开展深入合作的速度。

    一种优秀文化的确有超越人种的联结能力。

    但过一阵，顾雷却表情锐利地抬起头来，一针见血地指出：

    “用文化复兴来提升城市凝聚力没什么问题，可真有必要把那些被历史无数次证明过是糟粕的，比如男尊女卑、子呈父罪、君为臣纲等腐朽文化，也一起复兴吗？文化最能凝聚人心的东西，不该是文化所体现的价值观嘛！”

    “价值观！？”

    吴雪镜一下愣住，对顾雷的敏锐感到相当意外。

    的确，像儿女要守孝道、父母也要尽抚养义务，像弟应以父礼敬兄、长兄该如父爱弟，像好人有好报等，这些明确合作方式、规定付出与收益的指导意见，才是文化的核心。

    人类所有传承至今的文化，被认为是优秀成功的文化，其主旨皆是鼓励合作、谴责背叛。
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