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    惟愿智慧辩才天，以妙言辞施一切

    次结定印或拿念珠诵“大辩才天女成就一切真言心咒”。专修此法最少需念108遍以上。辅修此法则念49遍即可。

    最后忏悔一下口业，再行回向。

    此法是辩才天女修行的根本祕诀，宇贺神将属于辩才天权化之身，若能在根本祕诀上用功，再辅修宇贺，定能一举两得，妙用无穷。

    相传，千万年冰封的昆仑山里，无热恼龙王守护着八味水池，此池绝妙无比，金沙布底，周匝奇珍异宝围绕。谁能饮得此水，便可现证宿命通。池旁有四个源头，分别以牛、狮子、马、象为形。从四兽口中各出水源，灌溉于凡俗各处。而世界上最长的河流——恒河，也是从这里发源。恒河作为印度的母亲河，是许多修行人所向往的地方，千里迢迢来到此处，就是为了能在恒河当中沐浴净身。

    因为他们深信，恒河水能洗清罪孽与病痛，甚至帮助灵魂升天，同时，有些信众死后，其家人也会将亡者的骨灰撒入河内。而印度还会定期举行河祭，来表达他们对恒河女神的敬爱。

    我们都知道，佛教文化从印度崛起，到远赴中国蓬勃飞越，以至于周围国家的熏染盛大，其发展过程自是不同寻常的。由于地域文化的差异，各个民族之间的碰撞，让佛教大放异彩。印度恒河女神流淌到中国就变现成辩才天女，蜿蜒到岛国就化身为宇贺神将。

    其实辩才天女，在印度佛教尚未完全传布之际，便已广泛地流通于印度各处。那还是吠陀时代，人们眼中的辩才天，就是恒河女神。她常常身着曼妙天衣，随着世人的祈祷赞呗，婀娜于流淌无尽的清水之中。

    她领受着四大种姓的供养，执掌着舌根辩论的权柄。非但如此，她还兼具妙娴音律的神力。自古以来，无论世界的哪个角落。总会涌现出一些带给大家浪漫色彩浓厚的哲人。远且不表，即如中国历代的文俊贤士，大多也都是攻于文而喜于乐。所以《乐经》所彰显的音律之道，同样成为华夏先王治世的精神枢纽。

    在三国纷纭割据的潮流中，有一位谦谦君子应运而生，那便是“建安文学”的翘楚——曹子建。传说魏明帝太和四年，陈王曹子建到鱼山游玩。因山神仰慕子建之才，所以故施神通。子建恍然一瞬，听到山中回荡起梵音歌唱，于是大有所感，依照《太子瑞应本起经》，结合灵机所得之乐，合为词曲传世，这便是顶顶大名的“鱼山梵呗”。所以曹子建可称为梵呗学的一代宗师了。
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