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    看看，这才十二岁的小屁孩，放到上个世界的华夏还是一个不懂事的小学生，可是在这大隋，就已经是一个具有权术思想的小大人了。

    果然，由于杨佑的祸害，年纪已经一大把的孔颖达和王通两人硬是一夜都没有睡好。

    李睿这一首提问的小诗，直接就是提出了三个问题：

    第一句说的是孟子里“齐人有一妻一妾”的故事，李睿是在质疑为什么这么穷的人还娶的起一妻一妾。

    第二句“邻家焉得许多鸡”，这也是《孟子》里面的一个典故。孟子讲，有一个人天天到邻居家去偷鸡。那李睿就问了，邻居家哪里来的这许多鸡，让你天天去偷？

    后两句最狠，直接骂的是孔子，那时周朝天子在位，既讲忠义，孔夫子就该效力周朝，匡扶盛世礼乐，可是他却奔波半生，到处投靠不忠王室的诸侯求官做。

    前两句还好说，勉强可以解释是孟子们的门生为用故事来教育人，有故意杜撰的嫌疑。

    反正只看故事的教育意义就好，无需纠结这些小细节。

    那么如此胡混，应该也算勉强能解释或者糊弄过去。

    关键是后面两句，让孔颖达这个孔子直系后人都脸红不已，实在是不好解释，怎么解释都不对。

    你说孔子为国为民吧？可他如此崇尚礼仪忠义之人，该为周国打算啊，跑去周游列国算是什么事情？

    你做孔子不对吧。可那是自己的老祖宗，是儒教的圣人，这如何能说的出口？这个面子如何能丢？

    纠结一夜后孔颖达知道，能给杨佑出这种题目，又逼得杨佑不得不回答，只有求助场外指导的人，只会是杨佑的父亲，当今文圣李睿。

    本来女帝也是有资格逼迫杨佑的，但女帝学问不高，又一直对儒教存有敬畏之心，是绝对不会对儒教圣人提出任何质疑的。

    就像天下广大的儒教学生，个个都把那四书五经作为儒教圣典，只会去揣摩和背诵，并作为自己做文章引经据典的来源。

    是绝对不会想着去质疑一下这里面的故事是不是真实？是不是合理？

    更加不会去近乎指着儒教圣人的鼻子骂其假做忠义，不去找周天子效忠，而是去那些明显已经不尊重周天子的诸侯国求官了。

    所以，虽然孔颖达心里也没有什么好的说辞，但却不能不回复，毕竟这可是未来大隋皇帝杨佑的征询。

    思前想后良久的孔颖达，只有给杨佑回复了一封信件，上书：

    乞丐邻人皆典故，无需舍本逐字究；只有先贤事诸侯，唯有当时圣人忧。

    杨佑看着这当代孔家辈分最高、研究儒学最精通的老儒给自己来了一个，平仄不对，韵脚没有，的打油诗也是哭笑不得。

    自己这位启蒙恩师是遭受了多么大的思想冲击啊，一生追求谨慎的他，居然做了一首狗屁不通的打油诗来搪塞自己。

    而且，这打油诗也只大致回答了第一和第二句的疑问，对质疑孔家圣人的话语完全没有辩解解释的意思。

    只是简单的说了一句：当时的情况我不知道，要想知道，你要回去当时的环境，去问孔圣人了。

    这就是文人的耍赖了，反正我们祖先圣人当时一定是有自己的想法和原因的，只是我们作为后世子孙无法了解其中的原因而已。

    王通的回答和孔颖达的回答差不多，也是认为《孟子》中的小故事有杜撰的成分，无需多去追究字面意思。

    而对孔子的质疑，王通做的更是干脆，完全不予回答。只是表明这是儒教圣人的事情，他没有资格去评价和议论。
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